Деелбасизация общественного сознания

На витрине антикварного магазина стоит гипсовый бюст Ленина — бывшего «вождя народов». Цену узнать не довелось, старьевщик еще не открыл свою лавку. Это Астана, еще неделю назад бывшая торжественным Нур-Султаном.

В столице и ее окрестностях полным ходом идет денурсултанизация: рабочие наспех меняют дорожные знаки, арт-объекты. Все, что когда-то создавалось во славу Елбасы. Либералы ликуют в соцсетях, усыпая подобные видео-сторис огоньками. Политическая элита не остается в стороне, хотя не она ли сама делала из него икону, превращая его из живого человека в эталон, под эгидой которого процветали корруцпия, кумовство и узурпация власти.

Самого героя, культ которого развенчивают при жизни, будто совершенно не волнует происходящее. Он рукопожатен, уважаем и даже все еще обожаем массами, с улыбкой посещает пятничный намаз в новоиспеченной мечети, а фонд его имени щедро снабжает Казахмыс оборотными средствами в 51 млрд тенге. Жағдайы жаман емес! И только людям, склонным искать во всем психологическую подоплеку, хочется разглядеть хоть тень слезинки в его глазах: горюет ли старик, которого народ нарек не почётным «аксакал», а презрительным «шал».

Эти строки я писала в своем блокноте в сентябре 2022 года, когда «деелбасизация общественного сознания» едва началась. Спустя три месяца депутаты, когда-то до покраснения ладоней рукоплескавшие экс-президенту практически единогласно поддержали отмену закона о Елбасы. Одни довольно потирают руки, наверное, фантазируя, как неприкосновенные когда-то родственники идут на паперть, другие с опаской размышляют, не сподвигнет ли сторонников Назарбаева столь стремительное низвержение с пьедестала их апостола устроить в стране второй Кантар.

Хотя по мне интересно совершенно другое: как культ, так и антикульт навязываются сверху. Как это часто бывает общественная полемика сместилась в сторону личной жизни: Семьи и денег, ведь сакрализации подверглась не историческая личность, а статус и должность. Но не поэтому ли не складывается диалог власти с народом? Насколько оправданно трансформировать историю в политику и наоборот?

Думающий всегда ищет свой подход к осмыслению. Испытывать стыд за прошлое или ностальгировать по нему — личная прерогатива превратилась для власти в политический рейтинг, пусть бы на этом поле нет ни одного (!) человека, не имевшего связь с экс-президентом. Глупо было бы полагать, что простое переименование пусть и главного города страны отправит Елбасы в прошлое. Он — наше настоящее. Экзальтированное, высоконапряженное и неизведанное. Мы вряд ли дождемся описания масштаба его исторического наследия без высокомерия, без насмешек, без жалости, без умиления. С академическим равнодушием учебник истории не пишут. Тем более в Казахстане, где рациональность и здравый смысл не в почете у общественности, управляемой эмоциями.

Ноль Первый оставил после своего ухода тоталитарное сообщество с суперспособностью к мимикрии. Система, которую он сам же взрастил, отреклась в угоду нового вождя, оставив лишь дискурс. Кстати, принцип «сначала экономика, потом политика» был и у Ленина, с бюста которого и начался этот материал.

«Политика есть концентрированное выражение экономики, политика не может не иметь первенства над экономикой», — вождь мирового пролетариата не врал перед лицом народа, умалчивая лишь одно: политика, направленная на удержание власти и определяет экономическое развитие.

Заметет ли новая метла по-новому: вот вопрос, который должен стоять во главе угла. Что толку рядовому гражданину страны, если «царь» теперь будет хороший, да бояре при нем останутся прежние? Или вместе утратой политического статуса Лидера нации в умах чиновников вдруг сменится поведенческий паттерн, и вдруг наступит Новый Казахстан? Если человек привык зарабатывать деньги на тендерах, воруя у государства, то поверьте, ему глубоко безразлично кого, кем и как называть. В конце концов у кого деньги, тот и Папа.